悲剧的文化解析：从古代希腊到现代中国（上卷）

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  屈原文化的当代价值和世界意义：首届屈原文化研究国际论坛论文集

  屈原文化的当代价值和世界意义，为首届屈原文化研究国际论坛的论坛文集。论坛文集内容包括屈原其人生平研究，端午传统文化研究楚辞研究，楚文化研究、诗歌研究、古典文学研究等议题的研究成果。此为第一届论坛，其举办获得了海内外汉学家、传统文化研究者、爱好者、学习者的广泛关注。

  屈原文化研究院编文化26.3万字
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  苗族古歌《瑟岗奈》传承研究

  本书回溯了20世纪苗族古歌的搜集整理史，探讨了民俗学文本制作中传承人缺位的现象。通过实地调查黔东南苗族古歌传承人，使用民族志深描方法，具体阐释了使传承人在个人生活史、习艺过程、传承谱系、演述实践以及传习活动等维度上实现口头传统“我者”表述和呈现的民俗学文本制作模式，指出关注传承人是我们深入演述场域，在本土知识和民间话语体系中探究口头传统要义的关键路径。

  罗丹阳文化16.8万字
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  东亚佛学评论（第4辑）

  本书是中央民族大学东亚佛教研究中心举办的“法藏与东亚佛教研究研讨会”的论文集，收录了十一篇文章，两篇书评。其中法藏研究九篇，皆以传世文献和海外珍稀文献为依据，讨论法藏思想观念及文本等议题。华严宗研究两篇，一篇从翻译等角度讨论华严宗的观音诠释，一篇讨论伯亭续法对法藏华严判教思想的发展。两篇书评分别是关于《大乘起信论》的成书问题与中国儒道佛三教关系。

  刘成有主编文化17.5万字
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  楚辞文化研究

  本书以大文化视野对屈原思想及其历史动因进行了阐释，对楚辞主要作品的形成、形态和形式做了考证，对楚文化中有趣的话题进行了解读。综合运用文学、语言学、哲学、文化学和文献学等研究理路，对楚辞文化进行了综合性研究，是理解屈原的基础读物，也是研究楚辞登堂入室的学术著作。

  张崇琛文化20万字
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  尤多拉·韦尔蒂身体诗学研究

  本书立足于美国南方作家尤多拉·韦尔蒂的作品，运用身体研究、文化研究的理论方法，探讨了神话语境、淑女文化、种族文化、工业文化等视域中身体叙述的表征内涵，展示了美国南方文化在传承与革新中的建构与解构、遵从与反叛、冲突与融合、和谐与无序等，这种对立互动全面而科观邸反映了美国南方人生存状态的多样性与复杂性，通过身体维度的解析与阐述，生动呈现出韦尔蒂独有的诗学旨趣和文学取向。

  赵辉辉文化13.1万字
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  傲慢与偏见：希腊化—罗马时期地中海世界的犹太观念

  本书运用文献、纸草、铭文等多种史料，以犹太观念为切入点和载体，探究了犹太文明在希腊化罗马时期的发展特征，并在此基础上分析了犹太文明与埃及文明、希腊文明以及罗马文明之间的互动与博弈，立体地展示了相关时期地中海世界各主要文明的犹太观念在长时段上的变化以及文明间的相互影响而造成的犹太观念的叠加与变异情况。全书详细探究了文明中心主义在古代文化互动的过程中发挥的作用，对深入理解相关时期的犹太文明与地中海世界

  郑阳文化19.5万字
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  人人都读得懂的《易经》（2023版）

  《人人都读得懂的〈易经〉》是一部通俗、系统诠释中国易经文化的著作，继承传播了中华民族的核心价值观，是《易经》通俗化、大众化普及的优秀作品。刘祺庸认为，易经主要强调两个字：“道”和“德”。学习《易经》，要尊道崇德。“道”是规律，“德”就是按规律办事，并养成正确的行为规范。基本要求是，思考问题动机纯正，行事态度端正，品性行为符合规律或原则，不主观妄断，随顺自然，戒慎恐惧。在日常生活中，主要就是加强道德

  刘祺庸文化12.1万字
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  王尔德“面具艺术”研究：王尔德的审美性自我塑造

  王尔德在以唯美主义追求为表象的审美追求驱动下，引申了古希腊面具表演的传统形式，使之成为人格面具表演概念，同时吸取浪漫反讽思想，注入自己的人生及创作中，变成了呈现多重矛盾自我的面具塑造风格。这一风格被他运用自如后，成为其独有的技艺，形成其“面具艺术”。本书以王尔德的多重矛盾面具自我之表象为依据，向前追溯至具有审美思想的德国浪漫主义传统、唯美主义及现代审美主义，向后借用当代德国哲学、美学的理论观点（审

  杨霓文化19.5万字
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  娜塔莉·泽蒙·戴维斯史学思想研究

  娜塔莉·泽蒙·戴维斯（NatalieZemonDavis，1928—）是美国当代声名卓著的思想史家、历史学家。她曾任普林斯顿大学“亨利·查尔斯·李历史讲座”教授，美国历史学会主席。戴维斯注意把人类学、心理学、人种志学和文学等学科的理论成果运用于历史研究中，并在历史书写上采取叙述史学的写作策略，成为跨学科的典范。本书通过梳理和解读戴维斯各个时期的主要学术成果，分析她在妇女史、影视史和新文化史领域

  梁艳春文化15万字