一 不变与变的对立统一关系

1．不变与变的哲学思考

从哲学意义上说，不变是指事物相对稳定、相对平衡的状态，指事物在位置、形态或性质上的稳定状况，是相对的。而变则基于事物的运动，是事物不稳定、不平衡的状态或过程，指事物在位置、形态、性质上产生的新状况。变包括量变与质变，是绝对的。

唯物辩证法认为，世界上一切事物时时刻刻处于不断的运动和变化之中。恩格斯曾说：“运动就一般意义来说，就它被理解为存在的方式，被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动直到思维。”这段话，阐释了物质世界变的绝对性的一面。但不变与变又是辩证的，变必须以不变为参照，二者既相互对立又相互依存，是矛盾的两个方面，双方不可分割地处于一个统一体中，离开其中的一方，另一方就不能存在。任何事物都是在不变与变的对立统一的状态下存在并发展的。

我国古人也指出：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。”（不懂治理国家的人，一定会说：“不要变改古法，不要更改常规。”变与不变，圣人不管，只管正确地治理。既然如此，那么古法变不变，常规改不改，只在于它们可行还是不可行。）

2．不变与变的教育思考

《说文解字》对教育的解释是：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”这说明教育是教会一个孩子原来所不能或不会的东西，并培养他良好的品质，使他成为一个好人。从教育的出发点和目的可以看到教育实质上是一个“变”字。墨学家说“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”；《三字经》开篇就说“人之初，性本善；性相近，习相远”；荀子又说“人之性恶”，主张“化性起伪”，也就是通过教育使恶的人性得到改善。由此可以看出，古人虽然对人性的认识有分歧，但对教育的习染作用都给予了毋庸置疑的肯定，即肯定了教育变的功能。

事物的变化发展是永恒的，每一个事物都在特定的时空里，在不变与变的对立统一的状态下存在。

学校教育的一切工作也是如此，既有对昨天工作的重复和延续，又有对未来工作的改革和创新，在这种不变与变的交替与融合、继承和发展中，促进教育事业不断向前，达到新的层次与境界。

在教育领域，所谓不变，就是培养人、服务人、塑造人的目标不能变。不变是一种坚持，是在确认目标、内容、结构等正确的情况下的一种坚守。所谓变，就是在我们的教育教学过程中，如何让我们的教育方法、途径、手段、措施更科学，更高效、更直接、更有的放矢，让我们的教育更加关注社会、贴近时代、注重个性。改变，是一种策略行为。管理者的改变就是策略的改变。管理策略是管理者在完成某项任务前选择最佳的实施方法。从学校的管理角度看，改变就是管理的策略需要及时地选择和调整，由此获得最佳的工作效益。在教育教学实践中，当我们观察身边事物、处理学校的管理工作时，用心领悟这种不变与变的道理，正确处理各事物之间的联系，就能不断认识并掌握事物的变化规律，从而提高学校教育教学管理的效益。