第11课道用

注释

①冲：空虚。

②渊：深远。

③湛：深远，暗黑。这里指高深莫测。

④存：生存，存在。

译文

道似一个器皿，好像万物的根源，它浩瀚无边啊，永远用之不竭。“道”是万物的内在本质，就像万物发源的根源一样。在不断地认识和了解过程中，要消磨认识的锋锐部分，消解意见分歧，融合各种观点的光辉之处，最终达成一致。“道”真是高深莫测啊，好像无处不在。我们不知道“道”是怎样产生的，好像在天地形成之前就已经存在了。

日积月累

和光同尘：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。指不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。——《晋书·宣帝纪论》

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素问·经脉别论

黄帝问曰：人之居处、动静、勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。渡水跌仆，喘出于肾与骨。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰：诊病之道，观人勇怯、骨肉、皮肤，能知其情，以为诊法也。故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。