第40章 历史-学业-成长-足迹 “世古老太”的传奇故事7

齐州师范专科学校的历史教育专科，秉承着包容与多元的教育理念，每年都会招收一定比例的本省少数民族学生，其中以回族学生为多数。2000年，这一传统依旧得以延续，为校园注入了新的活力和色彩。

在00级历史教育专科班的大家庭中，5位来自不同民族的学子汇聚一堂，其中4位回族同学和1位满族同学，共同构成了一个多彩的小型多民族集体。

在深入探讨了“光辉灿烂的阿拉伯文化”这一课后，“世古老太”赵智雅老师灵光一现，决定举办一场别开生面的民族文化交流课堂采访活动。她安排汉族学生与少数民族学生进行面对面的交流，旨在加深彼此对不同民族文化的认识和理解，让知识的学习转化为心灵的沟通。

张宏图同学第一个勇敢地站起身来，他身板挺直，清了清嗓子：“现在，我要出题考一考在座的回族同学了，你们这个民族，为什么称为回族呢？”

马玉玲同学是一名来自顺河市的回族女孩，身材高挑，面目清丽，扎着简洁的马尾辫。她大大方方地站起身来：“回族，这一称呼，最早出现在沈括的《梦溪笔谈》中，源自唐代以来安西一带的‘回纥’人。回族的‘回’字，沿用了伊斯兰教在中国的旧称‘回教’的‘回’字，‘大口里面有小口’，‘口舌承认，心里诚信’，告诫人们要言行一致。”

任中强同学微微皱了皱眉头，站起身来，满怀好奇地问道：“我怎么记得初中时讲唐代的民族的关系，‘回纥’和‘回鹘’是维吾尔族的祖先呢？”

米丽同学，一位本地的回族女生，轻轻捋顺了额前的秀发，优雅地站起身，她的声音温和而耐心：“马玉玲提到的是回族名称的由来，而非其族源。回族的形成，是多元民族融合的结晶。早在唐宋时期，沿丝绸之路来华的穆斯林便与东南沿海居民通婚，形成了被称为‘蕃客’的群体。到了13世纪，随着蒙古的西征，来自波斯、中亚细亚、阿拉伯等地的各族穆斯林，进一步融入，构成了回族的主要组成部分。最初，回族并非一个单一民族，而是泛指信仰伊斯兰教的各族群体。”

米穗同学，也是米丽同学的堂妹，在这年一同考入本校。她轻轻站起身来，补充说道：“在中国，穆斯林民族共有十个，分别是回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、东乡族、撒拉族、保安族。辛亥革命时期，孙中山先生倡导的‘五族共和’，指的就是穆斯林民族，而非回族。在新中国成立后，1949-1953年的民族识别过程中，回族才被官方确认为一个独立的民族。”

鲍博同学带着自信的微笑站起身，他的声音中洋溢着几分热情：“我也了解这些知识，并且为了更好地记忆，我创作了一首助记歌谣：‘回维哈萨克，柯尔克孜乌孜别克，保安撒拉东乡族，塔塔尔与塔吉克。民族团结一家亲，一定要做足这门功课！’

语音刚落，教室里响起一片热烈的掌声。“你很出色！你比回族人的回族知识都学得专业！”王孜同学，被大家亲切地称为“阿拉伯王子”，他热情洋溢，禁不住连声称赞。他也是回族人，来自风景如画的牡丹市。

班长霍宝带着一丝玩味的笑容，轻松地开口道：“亲爱的‘阿拉伯王子’，有个问题我一直很好奇。”他顿了顿，继续说：“你们回族的姓氏，像王、唐、丁、马这些，我们汉族中也很常见。虽然有些姓氏在汉族中不那么普遍，但我们的命名习惯——姓前名后，与中亚阿拉伯地区的父子连名制还是大相径庭的。”

“阿拉伯王子”王孜同学，挺胸抬头，开始了他的民族文化知识小讲堂：“回族有不同的种类，我们是‘白帽’，这是主流的回族居民；有‘蓝帽’，是对开封犹太人的称呼；XJ的维吾族在公共场合常戴有用白布绕成的帽子，被称为‘缠回’，云南地区的回族喜戴尖顶红帽，也称被为‘红帽’，中亚人、阿拉伯人、我国的XJ维吾尔族等少数民族，习惯于父子连名制，即本名加上父名，看这个人的名字，就能知道他的父亲叫什么名字。回族的命名习惯深受汉族文化的影响，在长期的民族融合中，回族已经融入中华民族的大家庭，彰显了民族团结的力量。”

米丽同学轻盈地扭动腰肢，带着笑意站起身来，补充说道：：“实际上，回族拥有一些独特的姓氏，例如赛、哈、沙、撒等，这些姓氏在汉族中相对罕见。另外，像‘完颜’这样的姓氏，经过简化后变成了完、颜等姓。尽管有些姓氏与汉族的姓氏字面上相同，但它们的来源和含义可能截然不同，很多都是回族先民姓氏经过音译和简化后的结果。”

“我有些不明白，完颜不是金朝的国主阿骨打的姓氏吗？金朝是女真族，满族的前身啊，回民中怎么还有姓完、姓颜的呢？”韩杰同学眉头微皱，怯生生地站起身来，轻声问道。

“我是回族，我不是还姓王吗？民族交融嘛！你个死脑筋。回汉之间有民族交融，与满族之间也可以有吧？”王孜同学嘴角勾起一抹戏谑的微笑，以轻松的语气回应说道。

满族的同学于佳点头微笑，轻轻竖了个大拇指：“说得很好，我们这个民族，更是民族交融的典型例证。爱新觉罗氏的后裔，有的改姓金、有的改姓罗、还有的改姓了赵。”

“是啊！中华民族就是一个温暖的大家庭，‘五十六个星座五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家’嘛！”赵智雅老师也禁不住点头称赞。

同学们还热烈地探讨了回族在新生儿命名、婚姻丧葬习俗以及饮食文化等方面的问题，课堂气氛活跃而深入。这次讨论不仅让同学们释放了半个学期以来的学习压力，也让他们的心情得到了极大的振奋。随着对“世古老太”教学方法的逐渐理解，她在同学们心中的形象也开始转变。她所倡导的“学术趣味”，如今在同学们眼中，确实展现出了独特的魅力和价值。

“或许我平日对你们的严格要求，显得过于苛刻。”赵智雅老师眼圈微红，声音不觉有些哽咽，却又充满着深情与坚定：“我们师范学校办学的宗旨，就是要为中小学培养‘学高为师，身正为范’的教育工作者，德育不过关，专业素质差，这怎么能够胜任未来的教师职业？‘魔鬼化的训练’，为得是把你们塑造成未来的‘美丽的天使’，你们应该深切地领会到老师的良苦用心所在！”她顿了顿，继续说道：“我已经五十三岁的人了，你们也都是大学生的，我还要每天不厌其烦地，逼着你们学习，盯着你们的行为日常，我图的是什么呢？‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已’！我作为一个高校的教育工作者，我要对得起我的良心！”

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”，班长霍宝抬起头来，目光中带着敬意和温暖，他轻声对赵智雅老师说：“老师，您也应该多多保重好身体，才能更好地用您那‘魔鬼化的训练’，来塑造我们这些未来的‘美丽天使’啊！”

“说得好啊！你的情商真是高，太有人情味了！不亏是班上的出色领导！”赵智雅老师轻轻地竖了个大拇指，不由地赞叹说道。

从那以后，“世古老太”这个绰号，仿佛被时间的尘埃掩埋，悄然从同学们的谈话中消失了。

在课堂讨论中，鲍博同学虽未有太多精彩表现，却在笔记本上细致地捕捉着同学们交流的每一个细节。他甚至用随身听录制下讨论，将空磁带变成了珍贵的教学素材，这些素材在他日后的教师生涯中发挥了重要作用。

随着时间的流逝，鲍博同学实现了自己的职业梦想，成为了一名中学历史教师。在职业生涯的一段宝贵时光里，他在学校民族班担任历史教师及“XJ三史”课程的讲师。面对来自XJ、充满活力的多元民族学生群体，鲍博巧妙地将大学时期积累的教学资源融入课堂，他的创新教学方法不仅激发了学生的学习热情，也取得了显著的教学成效。