朝碧海而暮苍梧

徐霞客是谁？他做过哪些事？有什么了不起的贡献？《徐霞客游记》又是怎样一部书呢？下面，让我们来给大家一一解答。

徐霞客是谁？

徐霞客（1587—1641），明末南直隶江阴（今江苏江阴）人。名弘祖，别号霞客，后人多以号来称呼他。徐霞客出身在江南的一户富裕人家，自幼便立志“丈夫当朝碧海而暮苍梧”，决心走遍祖国的大好河山。在30多年的时间里，徐霞客多次出游，历经千辛万苦，克服重重困难，东至普陀，西至西南边陲，考察了中国各地的山川河流、溶洞火山，记录了各地的山川地貌、交通特产、风土人情。他以热情洋溢的心情歌颂祖国的山川胜景，也以探求真知的精神找寻自然界的规律。

徐霞客有很多科学发现是超越前人的，在中国地理学史上具有重要意义。比如，在亲自考察金沙江的基础上，徐霞客明确指出长江的正源是金沙江，纠正了“岷山导江”这一流传千年的说法。再比如，徐霞客对西南地区岩溶地貌的考察、研究和记录，从定名、系统性总结到成因探寻，比欧洲的同类研究早了100多年，在当时具有世界领先水平。

徐霞客是一位杰出的旅行家、地理学家。他的笔记被整理成《徐霞客游记》，成为中国近代地理学的奠基之作，流传至今，让我们得以了解他的非凡成就。

徐霞客做过什么了不起的事情？

作为一位旅行家和地理学家，徐霞客在30多年中累计旅行19年，行遍祖国大好河山，北至京师（今北京），南至南宁，东至普陀，西至腾越（今云南腾冲），足迹遍布当时的十四个省。他先后专程考察了天台山、雁宕山（今雁荡山）、白岳山、黄山、庐山、武彝山（今武夷山）、五台山、恒山、嵩山、武功山、太和山（今武当山）、衡山、九疑山、华山、丹霞山、鸡足山、点苍山等名山，共计1000余座；考察了金华双龙洞、茶陵麻叶洞、桂林水月洞、庆远（今广西宜州）深井岩、融县（今广西融水）真仙岩等岩洞和溶洞，共计500多个；考察了天台山石梁、雁宕山大小龙湫、九鲤湖九漈、庐山三叠瀑、贵州白水河瀑布、腾冲跌水河瀑布等瀑布；考察了长江、盘江等水系源头……其中，为了弥补缺漏，有的地方（如天台山、雁宕山等）还多次到达。

特别值得一提的是，在崇祯九年（1636），年届五十的徐霞客决心再次踏上征途，开始他人生中最为壮阔的“万里遐征”。这次西南之行历时4年，行程万里。在当时，西南的石屏、腾越等地处于边陲，风俗与内地迥异，交通更加不便。徐霞客主要依靠步行，一路跋山涉水，不辞辛劳。徐霞客此行曾三遇盗窃，多次断粮。特别是他在湘江遇到强盗，几乎财物尽失。但他毫不退缩，坚持自己的旅行、考察计划。他曾用“何处不可埋吾骨耶”的话来表达自己的心志，最终达成心愿。

正因为徐霞客远超常人的毅力和卓越的成就，而被称为“千古奇人”。

徐霞客为什么能专职旅行，且走遍全国？

徐霞客的一世祖徐锢曾为北宋时开封府尹，金兵南侵时，随宋高宗南迁。南宋末年，徐霞客的五世祖举家迁至江阴。九世祖徐麒曾师从文学家宋濂，后以平民的身份应明太祖朱元璋诏，出使西蜀，功成返京。徐麒不愿为官，获赏土地数十万顷，以一品朝服荣归故里。此后，徐家家境更加优渥，主人可以专心攻读经书，致力科考。可惜从他的太祖至祖父，徐家几代人在科举考试中屡试不第。高祖徐经更是因和唐寅一同进京会试，被诬告舞弊而革除功名，黯然回乡。这些科举的沉痛经历，从一定意义上影响了徐家，让徐霞客的父母更宽容地面对他的人生选择。

徐家家境富足，富有藏书，使他自幼就能博览山经图志，早年“蓄五岳志”；更使得他不必担心自己的生计和出游花费，可以从容离家出游，“问奇于名山大川”。在徐霞客三十岁时，母亲王孺人更是支持徐霞客摆脱科举羁绊，四处远游。徐霞客常在每年的春、夏、秋三季出游，秋冬天冷的时候，在家拜望长辈，并把这当作常例。每当徐霞客远行归来，都要把自己的所见所闻说给母亲听，让母亲感到欣慰。在母亲去世后，徐霞客守丧期满，此后加快了出游的频率，前往福建、北京、浙江、山西等地。在年届五十之时，徐霞客开始了人生最浩大的一次远行。在明朝，五十岁已是接近衰老的年龄，本该享受子孙相伴、颐养天年的生活。徐霞客多年游历，在家乡颇有名望。自己的长子、次子都已成婚，生计无忧，本可以安然享受晚年。但徐霞客决心去探寻在当时仍属蛮夷之地的西南地区，一路充满未知和危险。最终他用时4年，完成了这一壮举，指出了长江正源，这让我们不得不对他表示由衷的钦佩。

徐霞客是“孤独的旅行者”吗？

在早期的出游中，徐霞客大多是选择一些江苏及周边的短途路线。除了偶尔帮助他的向导以及当地的僧人、道士之外，途中常有长辈、族人相伴。比如，游天台山时，就有族兄徐仲昭相伴；游白岳山和黄山时，有叔公相伴；游庐山时，有堂兄徐雷门、徐白夫相伴。只是，这些同行者对游山玩水尽管有兴趣，却不如徐霞客那样考察得细致，有些难以到达的地方或有危险的地方，他们就主动放弃了。因此，很多险绝之地，都是徐霞客独自前往的。

在他最壮阔的西南之行途中，有家仆顾行相随。其中，僧人静闻和他们同行了一年的时间。只是，西南之行路途艰难，让人疲惫不堪，顾行和静闻相继生病。静闻更是在行至广西南宁时，因病去世。在到达西行的最偏远之地——腾越州之后，徐霞客主仆回到鸡足山。此时，徐霞客已经连路都走不了了。一路相随的家仆顾行见状，不堪忍受而逃走了。最终，是丽江土官木增派人护送徐霞客乘坐滑竿东返，到了湖北黄冈，在县令侯鼎铉的帮助下，徐霞客取道长江，乘船数日，终于回到了故乡江阴。可以说，徐霞客是一位意志坚定、勇于探索的“孤勇者”。

徐霞客的旅行和其他人有什么不一样？

在古代，有不少官员、商人、僧人也会旅游，登山临水，调养身心，但这些活动大多是业余活动，不是专门为之。时间也不长，多为十天半月。作为旅游成果，也会有或长或短的诗文记录所见所闻。

相比之下，徐霞客的旅行则与前人不同，他既不为了政务出行，也不为了商务而周游，更不为了求取经书，传播佛法。徐霞客是旅行家，凡所游之处，他一定会详察山形地貌，“燃松拾穗，走笔为记”（钱谦益《徐霞客传》）。他专注于旅行和地理考察，时间更是成年累月。他在旅行中追求身临其境，哪怕是再危险的地方，也尽可能亲身前往，并将所见所闻用详细的文字记录下来，让读者更有收获。

和如今的旅游大不相同，在明末，由于受到经济发展状况、人员流动和交通等限制，徐霞客的旅行会面对诸多困难和危险。他不刻意整束行装，不包裹食物，仅带一根拐杖，一个包袱。常常要忍饥挨饿，甚至会几天吃不上饭。很多时候能遇到什么食物就吃什么食物，徐霞客从不挑拣。有时，为了便于考察，徐霞客甚至优先选择徒步方式，而非骑马或乘船。对住宿更是不讲究，小旅店、寺庙、军营，只要能住下就行。这样就使得他能在旅途中看到很多其他人所忽视的细节，有更深刻、更全面的收获和感悟。

《徐霞客游记》是怎样一本书？

《徐霞客游记》是徐霞客在旅行、考察途中记录的笔记。在每天行走、考察之余，徐霞客坚持把所见所闻一一记下，有时是利用白天的时间间隙，更多是在晚上住下后，不顾疲惫，持之以恒地记录。从而能让这些真实和鲜活的材料被及时记录下来。

由于完成西南之行回到江阴后不足一年，徐霞客就去世了，所以徐霞客生前未及将日记整理成定本。他在病中将整理的重任托付给了季孟良。季孟良既是徐家的家庭教师，也是徐霞客的好友，被徐霞客所信任。在编辑整理过程中，由于江阴屡遭兵火，《游记》有很多失散了。此后，季孟良等人继续整理，最终在徐霞客去世130多年后，《徐霞客游记》得以面世。今存《游记》主要是游豫皖、江浙、闽粤、湖广、黔滇、川陕之作。尽管不少内容已经缺失了，但保留下来的部分仍有60余万字，成为我们了解徐霞客所见所闻和研究成果的宝贵资料。

如今《徐霞客游记》以其博大精深，被称为“中国古代地学百科全书”，成为中国地理学的一部巨著。

《徐霞客游记》有哪些价值？

根据地理学家褚绍唐先生等专家的观点，《徐霞客游记》主要包括三方面的价值。

第一，《游记》是一部地理学巨著。书中记录了徐霞客对岩溶地貌的考察、滇西地貌和其他地貌现象的考察、水系的考察以及对气候和植物资源的考察的详细内容，具有极高的科学价值。

第二，《游记》也是当时社会动态的真实写照。书中记录了各地特产和交通状况、城镇聚落和地名考证、民情风俗和社会动态，对我们了解明代边疆少数民族地区的民族生活和社会生活颇有帮助。

第三，《游记》更是旅游文学的杰出作品。徐霞客游记内容多姿多彩，叙事质朴，写景栩栩如生，表现出很强的观察力和典雅的文笔，开创了旅游文学的新风格。比如，在描写雁宕山玉女峰时，说其“顶有春花，宛然插髻”；在描写庐山景物时，说其“奔涧鸣雷，松竹荫映，山峡中奥寂境也”。这些文字，让读者有了身临其境的感觉，可以帮小读者培养热爱祖国传统文学的习惯。

小朋友可以从徐霞客身上学到什么？

徐霞客身上充分彰显出了中华传统文化的魅力，表现出很多优良的品质，让300多年后的我们，可以受益良多。

第一，重情重义。在远行西南过程中，一开始有江阴迎福寺的僧人静闻同行。静闻内心虔诚，想把自己写的《法华经》送到云南鸡足山供奉。途中，他们翻山越岭，行路乘船，一起克服了很多困难。静闻却不幸在南宁崇善寺病逝。为了完成静闻的遗愿，徐霞客专门取回静闻的遗骨，然后将经卷和静闻遗骨千里迢迢带到鸡足山，把经卷献给了寺庙，并把遗骨埋在了山上。这样就了却了静闻的夙愿。高官黄道周和徐霞客是患难之交。在听说黄道周因皇帝下诏而入狱后，此时很多人对黄道周避之不及，甚至有人落井下石，可徐霞客却让自己的儿子专程前去打听、探望，三个月后才返回。徐霞客听闻黄道周的状况，忧叹不已，“不食而卒”。从这两件事，我们不难感受到徐霞客重情重义的高尚人品。

第二，忧国忧民。徐霞客同情弱者，关心国事，一路上时刻心怀忧国忧民情怀。当他来到边陲的叛乱频发的州县，不禁为当地官员生活腐败、百姓生活艰难所感叹。尽管徐霞客只是一名普通的读书人，但他仍希望百姓能过上安宁、祥和的生活，为当地的贪官污吏的作为深表愤慨。

第三，宽和善良。徐霞客的西南之行，有家仆顾行相随。在鸡足山时，徐霞客已不能行走，顾行却借机偷走了徐霞客的财物逃走，让徐霞客受到了物质和精神的双重打击。作为顾行的主人，徐霞客有权力追究、处罚他。顾行刚逃走时，就有人将这件事告知徐霞客，并打算追赶，但徐霞客念及旧情，没有让人追赶，也没有报案，此后更没有追究此事。这体现了徐霞客宽和善良的品质。