第二节 满族神话作品举要

满族神话作品主要有：第一，创世神话，即解释宇宙万物起源的神话；第二，自然神话，即解释自然现象的神话；第三，英雄神话，即追溯英雄的贡献及其过人之处的神话。

《布库里雍顺》由本溪满族自治县非物质文化遗产保护中心、本溪满族自治县文化局、本溪满族自治县民族宗教事务局编，由民族出版社于 2010年9月出版，属于满族的族源神话，用瑰丽的想象讲述了满族祖先的来历。关于这个神话，有的版本归之于民间故事。很古时候，在乌苏里江岸布库里雍顺山上有一个神仙洞，山上住着三个仙女。有一天，三个仙女到长白山天池洗澡，二姐误吞了又红又亮的鲜果，因而怀孕生下一个男孩。这个男孩就是布库里雍顺，他坐着筏子顺水漂到一个地方，成家当王，布库里雍顺成为满族的第一代祖先。

满族很多书籍都有这个故事，有的细节略有差异，大体上相同。这个神话反映了满族敬祖念祖的习俗。

《满族萨满神话》属于满族的创世神话，由傅英仁讲述，张爱云整理，2005年1月黑龙江人民出版社出版。1985年北方文艺出版社出版了傅英仁记录整理的《满族神话故事》，收录了 17篇满族神话故事。1988年上海文艺出版社出版了《傅英仁满族故事集》，收录了 148个满族神话故事。《满族萨满神话》是由历代宁古塔的大萨满流传下来的萨满神话，其主要来源是关寿海大萨满、梅崇阿大萨满、郭鹤龄大萨满。因此，这个萨满神话集是傅英仁萨满神话的总汇。按照徐昌翰的划分法，主要分为天神神话、职司神话、氏族神话、萨满神话，其主要内容反映了以宁古塔地域为主的满族萨满神话。满族神话和满族萨满文化形成了一种交融的状态。满族神话主要讲述了萨满文化的起源、发展、流变，以及神魔大战的故事。

《满族萨满神话》主要内容有：老三星创造了世界。满族传说中认为最早宇宙间什么也没有，混混沌沌，一片汪洋。水被称为巴纳姆水，包括一轻一重的两种。两种水互相撞击，依次产生了水泡、水球、火花、大火球、巨星，从此混沌的宇宙产生了三种灵气：水、火、光。这三种灵气变成了创世之神“老三星”。老三星裂生了五位原古神。五位原古神是天母阿布凯赫赫、天神阿布凯恩都哩、地神巴纳姆恩都哩、大力神敖钦大神、大魔鬼耶路哩。阿布凯赫赫创造了天地人。大魔鬼耶路哩出生时是一团黑气，老三星想弄死他，天母为他求情，后来，耶路哩吃了怪物给的三粒又腥又臭的仙丹，便开始听任天魔摆布，变坏了。以阿布凯赫赫为首的天神和魔鬼耶路哩展开了神魔大战。老三星座前的一个大鹏裂生出三十六个大鹏，其中有四位就是四方神。四方神把守住了东、西、南、北四个方向。不管是凡间的人，还是凡间的大萨满请天上的神仙到凡间去平妖、治病，必须得经过四位大神批准才行。佛陀妈妈是阿布凯赫赫的顶门弟子，专管人间的生死存亡、六道轮回，是三魂七魄的通天大师。凡是产生人，必须由佛陀妈妈给他灵魂才能成人，否则是成不了人的。堂白太罗是七星中的首星，对人间的礼节、祭祀等规矩和习俗的建立有着很大的功劳。拜满章京是一位胎生的祖先神，他费了很大的周折，才由凡人成为祭祀神。窝集国大罕德风阿经历了三灾八难才建立起勿吉大国，从此摆脱了满族人被奴役的历史，并逐渐壮大起来，再也不受别国的侵略。敖钦大神是老三星裂生出来的第四个神，力量相当大，在造天宫时立下了汗马功劳。佛赫妈妈和乌申阔玛发分别由柳树和石矸修炼成人形，他们成为人类的祖先，生儿育女。

天神阿布凯恩都哩创造了山岭、江河、湖海。阿布凯恩都哩在造人时，忘了给人智慧，于是把智慧树枝安在人的臀部，人有了智慧的尾巴。人有了智慧后，天上没有了智慧，阿布凯恩都哩的弟子僧格恩都哩想出了一个办法，只给人留下了尾巴根，把智慧树枝全部收回天上。北极星神是满族人最崇敬的星座，成为满族人狩猎认路的帮手。纳丹乌希哈就是七星，满族一家渔民有兄弟七人，用生命的代价换来了闪亮的纳丹乌希哈。大力神三音贝子是传说中的套日大神，他制服了九个毒辣的太阳，使人们摆脱了太阳的炙烤。托阿恩都哩三盗天火，为人类带来了光明。鄂多哩玛发制服了熊、野猪、狼三大兽群。恩图色阿开山凿湖，使人间有了牡丹江和镜泊湖。满族一共有 24个萨满玛发利，是萨满的第一代祖师，他们和堂白太罗学了 81 天法术。安楚拉妈妈的九顶神帽是镇天之宝，用九顶神帽镇妖除魔，做了九件善事，她以生命为代价保住了天上人间的安全。

蒙爷南多是北斗七星的第二任星主，他有起死回生的法术。由于长白山部的王爷阿勒乌把长白山治理得国富民强，阿勒乌被人害死，蒙爷南多让阿勒乌起死回生。卓尔欢钟依是佛陀妈妈的大弟子，他有法宝照妖镜，由于心地善良，两次被骗，两次被贬。歌舞之神乌春切德利妈妈是天上的音乐和天上的舞蹈的创始神，她历经坎坷，使天宫恢复了歌舞升平的景象，也使人间留下了唱歌、跳舞的习俗。纳丹岱珲和纳尔混先初是满族闭灯祭的主神，在乌春山的一条名为情欲河中，河水有诱发人的情欲的功能，他们两个由于洗澡而相爱，因此受罚，投身于凡世。胡达哩玛发和蒙乌妈妈原是天上的一对白鹭，胡达哩玛发投胎成人，蒙乌妈妈投胎成白鹭，他们由于做善事，治病救人，以后成了神。乌春蛮达由于懒惰，被贬到人间，从此变成了辛勤的布谷鸟。七尺大蟒神是满族梅姓家族的祖先神，它行善除恶，耗尽了自己的最后一片鳞片，最后回到了天池。镇海神突忽烈妈妈一直在大海里兢兢业业地管理着水族，治理着大海，镇海神突忽烈妈妈和被恶魔耶路哩操纵的大鲨鱼在鲸海中展开了大战，最后取得了胜利。

多龙格格是尼马察人供奉的弓箭神，多龙格格与妖鹏斗争，多龙格格在白喜鹊的指点下，学会了使用神箭，打败了妖鹏。满族姑娘阿兰由于喜爱鹿，和鹿有着不解之缘，千方百计保护鹿，最后变成了鹿神抓罗妈妈。海神突忽烈玛发是居住在海里的一位最古老的保护神，他年轻时能力非凡，被别人视为魔鬼，他为大家做尽善事，最后被人们认可接纳，并被奉为海神。金钱豹神阿达格恩都哩生得人面豹子身，能力非凡，在为民除害的过程中，被变成了金钱豹，成为人们敬奉的金钱豹神。喜神沙克沙恩都哩是满族普遍供奉的诸神之一，他使人们逢凶化吉，遇难呈祥，最后成为人们喜爱的喜神。马神绥芬别拉救人、灭妖、制服水怪，被封为东海神王。依兰岱珲的故事讲述了安车骨妈妈的三女儿的善恶之争，依兰岱珲是安车骨妈妈的三女儿，也是正义的化身，最后正义战胜了邪恶。海伦妈妈的故事讲述了海伦妈妈从天上回到了大江中，始终在人间拯救黎民百姓，消灭了黑萨满。关公贝色故事中，关公本来是三国时期的一员大将，后来被引进萨满教中，把关公封为贝子。关公被杀了之后冤气冲天，一直寻找自己的人头，天神阿布凯恩都哩知道后，帮关公善解百恶，关公打消了找头的念头，去找他的大哥和三弟，乾隆帝为大哥刘备转世，三弟张飞转世镇守辽阳，以后全国各地都修关帝庙，满族人也都敬奉关老爷。

石头公公让弱小的满族部落依靠石头发财致富，变得日益强大。鄂多玛发是郭合乐哈拉的第一代祖先神，他想尽办法让全族的人过上好日子，他教族人造弓造箭、制衣做饭、捕鱼打猎、祭神祭天、晒肉干，带领全族人逃离了灾难，而自己却变成鸭子爪，变成有着钢铁利嘴的怪物形象，后来，被阿布凯恩都哩召到长白山去了。他拉伊罕妈妈是郭合乐氏族供的断事神。他拉伊罕妈妈双手使刀，是有名的双刀妈妈。无论哪个部落有灾有难，她都有求必应。昂邦贝子是梅赫乐哈拉供奉的十六位神中的一位，被称作部落神。石头蛮尼是苏木哈拉供的一位祖先神，又称吉祥神。豆满贝子是满族人特别崇敬的一位神。日常生活中，无论有什么大事小情，都要请萨满跳神，请豆满贝子附体，治病驱邪。绥赫蛮尼讲述了女真人如何强大起来的故事。天神知道了女真人受辽国人的欺负后，派超哈斋爷下界，投胎托生到韩甫的三代子孙之中，并当上了辽国的国相，取名绥赫。绥赫教女真人吃谷物和蔬菜，盖房子。天神还派代力妈妈下凡，教女真人织布做衣裳。绥赫最后帮助阿骨打成为金太祖。

梅合蛮尼是满族梅姓人家供奉的大蛮尼。纳尔浑蛮尼的故事讲述了满族神仙帮助满族人的经过。乌龙贝子和他的情人必拉讲述了孤儿乌龙进长白山学武艺，武艺学成后，与必拉成亲，二人一同治理长白山的故事。朱拉贝子和阿苏里姑娘讲述了老河神儿子朱拉贝子和阿苏里姑娘凄美的爱情故事。风神安顿妈妈讲述了风神妈妈如何治理狂风的故事。朱烟朱吞和索库索呼是两只喜鹊，通过报恩还愿变成了神。海兰妈妈为人类带来了树木。美丽的芍药花讲述了白芍药和红芍药从天国下凡到人间，用自己的血液为北方满族百姓治病救人、牺牲自己的故事。纳丹威虎哩为了赎在天界犯的罪，尝遍百草，四处行医，解救了无数的病人，自己却被八步断肠草毒死了。阿里色夫拜师学艺，得到法宝鸡尾翎，感化了叔叔。花里雅格格是满族的绣花神，最后变成了白石头，从此，满族就有用小白石头给孩子压摇车的习俗。

王松林实录整理的《满族萨满神话故事》由吉林人民出版社于 2005年6月出版。上篇为马亚川讲述的萨满神话故事，主要表现的是万物有灵论。下篇为傅英仁讲述的满族萨满神话故事，主要表现的是各萨满神的传说以及风物人情。