赵顼喃喃自语了许久，眼底写满了吃惊。
凭他的聪明才智，理解这九个字简直轻而易举。
他是吃惊王方，在一个多少读书人还只会之乎者也，咬文嚼字的时候，就能有看透国家未来十几年乃至几十年的眼光！
高筑墙，王方在奏折中的解释是高筑思想的城墙。也就是说，思想工作是重中之重，要筑成一道从朝廷到地方，从皇帝到百姓，全部高度一致的思想城墙。这不是洗脑，而是要让所有人都意识到，因循守旧是行不通的，只有变法才能有一线生机！
广积粮，则是广罗人才，组织起一个思想统一，并能办事，效忠于皇帝，而且是从庶族阶层里挑选出来的人才。
这一点最为重要。要知道，整个神宗朝的新政，乃至后来哲宗，包括徽宗也是因为斗不过那些老臣才暴露本性，彻底摆烂。几十年来，无非就是在跟宋朝的勋贵集团，老牌地主集团争夺利益，或者说，是国家的话语权。
赵顼用谁来争夺利益？就是新兴的庶族，或者寒门子弟。
值得一提的是，虽然王安石是新党的领袖，可他并不属于新党这个行列，他是书香世家，祖祖辈辈做官。作为一个老牌地主阶级中唯一一个看清问题并选择背叛的成员，王安石不可避免地被骂成了离经叛道的独夫民贼。
缓称王。则是把变法的速度放缓，把一年能办成的事，分成三年。五年办成的事，分成十年。
事实证明，在赵顼驾崩后，哲宗即位，章惇继承了王安石的衣钵，总结了很多当时变法的教训，差一点点就真的把新政干成了的。要不然，徽宗上哪来的家底开拓西边？
只可惜哲宗死的太早了，而徽宗又以“轻佻君天下”，连章惇这个王安石衣钵仅存的继承者，也落得个流放的下场。
此天亡大宋，其人力可为之？
他们都是生活在这个时代的人，有他们的局限性。
但王方不一样，作为一个现代人，他就不信，在已经知道历史走向，有模板答案等着他朝的情况下，宋朝还得亡国！
他不要多，只要四十年。
张居正那样，张居正改革只改了一半，尚且用了十年。
可他王方要的，是整个大宋朝的天翻地覆！
四十年，可以吗……
赵顼眼底竟然有些猩红，十分凝重地看着王方。
他这是激动所致，在王方这九个字摆到他面前之前，他从来没有像今天这样豁然贯通过。
原来郁结他心中这么久的困难，只需要九个字就能解决！
他真是恨为什么不曾早早认识王方。
“你说的这些，朕十分满意。具体怎么实行，你可有什么看法？”
王方早有准备，这就是他进宫的第二个目的了。
他从袖中取出一本册子，呈给赵顼。
书封上，赫然写着两个大字。
《新学》
“何为新学？”
“苟日新，日日新。经世致用，是为新学。”
王方眸色深邃，微笑道。
“有了这本书，不出一二年间，必然有可为官家所用之大贤。”
“这本书……是你写的？”
王方笑道。
“官家知道，微臣没那个耐心做学问，自然也不能引经据典，微臣不过开了个头，具体内容是微臣父亲，还有校勘吕惠卿等臣子修撰的。”
赵顼点了点头，翻开匆匆看了几页。
“何为物质？”
“回官家，构成世界的，便是物质。物质不生不灭，不因人存，不因人亡。在有人诞生之前，还有别的生物在这个世界，只因为他们灭绝或者变异进化，所以见不到它们或者见了也不认识，同理，人也会逐渐进化，或者……灭绝。”
赵顼听得一头雾水，沉吟一会儿，说道。
“你说的这些，跟‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’，是不是一个道理？”
“官家英明，微臣就是这个意思。”
王方又补充道。
“不过微臣还有一个意思。”
“什么？”
王方略一停顿，才说道。
“天下非一人之天下，而是世间万物之天下。”
赵顼脸色已经有些不好看了。
这就跟对秦始皇说，你不能当皇帝，应该建立内阁实行君主立宪制或者直接退位实现共和制一样，秦始皇不但听不懂，或许还会把你丢到坑里和那群方士一块活埋了。
在这个时代，说出这种话，就等于大逆不道！
天下不是皇帝的是谁的？你是不是想造反？
赵顼能忍住不杀王方，已经是宽宏大量了。
王方咬了咬唇，他就知道赵顼接受不了，随后找补道。
“既然如此，为何还要有皇帝呢？是因为人有善恶之分，若是无人管束，势必善恶失衡。为调和阴阳，故有了皇帝，所以，皇帝的职责，就是使整个世界恢复到应该有的运行规律上来。”
赵顼眉头渐渐舒展开来。
王方心里松了口气，总算是保住了一条小命。
“那么，世界运转的规律是什么呢？就是天道。天道是什么呢？就是一个字，变。从三皇五帝到现在，树木在变，花草在变，飞禽走兽在变，人也在变。故而，天道可以总结为三句话。”
“哪三句话？”
赵顼越听越激动。
王方端正腰板，几乎是用尽腰间的力气，洪亮地吐出了十五个字。
“天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法！”
震耳发聩。
赵顼怔在椅子上久久没有回过神。
虽然后世普遍认为这三句话是王安石说的，但实际上，在当时的思想条件，历史局限性下，王安石的思想就算再先进，他也说不出这种话来。
第一，从西周分封登基开始，特别是到了董仲舒罢黜百家独尊儒术以来，皇帝就是至高无上的存在，是代表上天来统治九州四方，因此才有了天子之说。
皇帝是代表上天的旨意的，既然连天命都不足畏，那么皇帝又何必存在？
第二，王位也好，皇位也好，甚至部落酋长也好，只要世袭罔替，那就代表有了祖宗，祖宗代表着权力的源头，脉脉相传，则证明着权力的正统。既然连祖宗都不足法，祖宗威严何在？皇权正统又有什么必要？
第三，人言不足恤。这就很好理解了，简单来说，唾沫星子淹死人。复杂了说，这个人，指的是什么人？
是普天之下的黎民百姓，还是庙堂之上的衮衮诸公？既然人言不足恤，为何秦朝二世而亡？为何南北朝政令皆由门阀出？
所以，在当今这个历史局限性下，王安石根本说不出，也不敢说这种话来。
除非他想做的不是诸葛亮，而是曹丕。
如果说是王安石的政敌，为了扳倒王安石，诬陷是他说的，也说不定。
事实上，这还真是王安石那位老对手，司马光给王安石下的绊子。
好在王安石充分解释了这三句话，赵顼也相信不是他说的，因此不了了之。
但现在这句话，司马光没来得及说，王方替他说了。
赵顼接受不了。
接受不了？
那也得接受！